喷子简史：当年 “匡扶正义” 的网友，如何成为今天尽情狂欢的嗨粉？

孙笑川一边直播一边喷粉丝，嗨粉却还看得津津有味、从中找梗。看完不忘「安排」孙笑川，但凡发生了什么不幸事故或是社会影响极其恶劣的事件，嗨粉们都会在事件微博下刷评论：肇事者微博找到了，@带带大师兄。孙笑川的微博因而经常被不明真相的群众攻陷，被赠花名「背锅侠」。马蓉出轨了，@带带大师兄就是宋喆的小号；白百合出轨了，@带带大师兄是一起度假男模的微博账号。

▲网友自制恶搞孙笑川的视频截图. 图片来自：@楞头带明星，bilibili

当蔡徐坤表演时被激光笔照射了眼睛，少女粉心急如焚，到处找肇事者。嗨粉们没有放过这么好的机会，纷纷热心解答：@带带大师兄，还不嫌麻烦地P 孙笑川diss 蔡徐坤的微博发言。

少女粉的战斗力惊人，直接把孙笑川骂得关了微博评论。看热闹的嗨粉还不满足，伪装成蔡徐坤的粉丝在粉丝群里到处刷消息。于是乎，NMSL 的意思变成了never mind the scandal and liber——永远不要理会谣言和重伤。

蔡徐坤的粉丝再次展现惊人的力量，把话题#蔡徐坤NMSL# 刷上了花钱还不一定能买到的微博热搜。

▲蔡徐坤粉丝群聊天截图. 图片来自：微博

这是嗨粉对主流文化的一次逆袭。现实中被粉丝簇拥、被资本追捧的流量小生又怎么样？还不是一样被戴上小丑的帽子。用嗨粉们自己的话说，他们终于让主流文化感染上了「猪瘟」。或者，用巴赫金的话说，狂欢节令任何制度和秩序、任何权势和等级地位, 都具有令人发笑的相对性。

精神发泄、情绪垃圾、无知者的自嗨，质疑的声音从喷子们开始大规模成群结队出没就没断过。传播学教授兹兹· 帕帕查瑞斯（Zizi Papacharissi）研究了二十年个人上网行为，一个结论始终如一：人们使用网络，是为了得到在现实中得不到的东西。

喷子们想从喷人中获得什么？其实，从这拨人名称的变化就能看出端倪。草根狂欢，网络暴民，强调的是社会阶级身份。圣战者，从飘渺的称呼中能隐隐嗅到反抗气质的弱化，明确的对抗性已经消失。到了嗨粉，为了狂欢而喷，连反抗本身的意义都被解构了。

微博热搜早就过去了，蔡徐坤仍在大红大紫，许多少女粉仍把NMSL 当成祝福的话。对嗨粉们来说，这都无关紧要。世界那么多彩，再造一个梗就是了。

参考文献：

胡春阳. (2006). 网络: 自由及其想象——以巴赫金狂欢理论为视角. 复旦学报(社会科学版), 2006(1), 115-121.

强德华. (2012). 「网络圣战」中的信息传播特征——以「6·9 圣战」为例. 新闻世界(5), 117-118.

施爱东. (2013). 韩寒神话的史诗母题. 清华大学学报(哲学社会科学版)(1), 5-29.

CCTV.COM,2006 中国法治的推动力之一次追缉：「铜须门」事件凸显虚拟世界法律问题

Joinson, A. N. (2007). Disinhibition and the Internet. In Psychology and the Internet (Second Edition) (pp. 75-92).

Papacharissi, Z. (2010). A networked self.

Suler, J. (2004). The online disinhibition effect. Cyberpsychology & behavior, 7(3), 321-326.

Wilson, J. Q. (2003). Broken windows: The police and neighborhood safety James Q. Wilson and George L. Kelling. Criminological perspectives: essential readings, 400.

（编辑：辽源站长网）

【声明】本站内容均来自网络，其相关言论仅代表作者个人观点，不代表本站立场。若无意侵犯到您的权利，请及时与联系站长删除相关内容!